高明柱---学咏物诗的一点体会

     凡以物为吟咏对象的诗叫做咏物诗，古往今来写咏物诗的诗很多。

     咏物诗的本质是抒情诗，好的咏物诗是自然景象在艺术上的再现，给人以美的享受，并激发人们的爱国主义热情。诗人眼中的物是感情载体。托物言志，凡咏之物，大都是借物抒情。凡咏之物必然有自己的发现，自己的感受，自己的追求和自己的理想。古人咏物，托

物咏怀，并比拟将这一事物人格化。如骆宾王《在狱咏蝉》，“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”此诗写的是蝉也是诗人自己。这首诗是诗人作于患难之中，感情充沛，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界。又如于谦的《石灰吟》，“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”这首诗借人格化了石灰，表达了诗人自己清清白白，坚贞不屈，不畏艰难，大义凛然，以身报国的高尚情操。再如陆游的《卜算子·咏梅》，“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”诗人把梅花写成了具有人的情操，表现了不同流合污的高尚品质，隐喻了诗人在黑暗环境中至死不变的坚贞的爱国心。陆游一生仕途不畅，因此流露出了自己孤芳自赏的消极思想。再看毛泽东的咏梅反其意而用之。“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”毛泽东写梅花的美丽、积极、坚贞。勉励自己劝慰他人在如此险峻的情况下，勇敢的迎接挑战，去展示自己的俊俏，它与严寒搏斗，它只为了赢得春天能报春天的来临然后退去，并不抢夺春天的美景。写梅花不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。借梅抒怀通过对梅花的赞美，表现了革命家坚贞不屈英勇顽强的革命精神和谦逊自处，大公无私，以解放全人类为最大幸福的崇高品质和广阔胸怀。

       通过对咏物诗的学习，我也有两首拙作，一首是《咏梅》，一首是《咏荷》。《咏梅》是新韵，借梅抒怀，诗是这样写的“独怜小院乐开迟，异卉奇花俱不识。弗与群芳争斗艳，枝头抖擞雪先知。”写梅花不与群芳争奇斗艳，隐居安逸，默默无闻，奉献自己。不管是甲天下的牡丹，还是香气冲天傲霜的菊花，一概都不认识，只管自己埋头苦干，相信自己，只要自己努力奋斗，一定会取得好的成绩，出人头地，得到社会的认可。另一首诗是《咏荷》，“小荷夏日露峥嵘，娇艳芬芳淡淡红。茎本濯濯污不染，叶花谡谡态从容。出浮水面生莲子，潜入池中长睡蓉。洪浪来时亭挺立，汛期过后净聪明。”写荷花是一种植物，生长在水中，出污泥而不染，并能生长出两种果实，莲子和藕。我是一位汽车司机，业余时间搞书法、文学创作，写诗是业余，书法是乐趣，驾车是我的工作。我写荷花既能结莲子又能生莲藕，写一种植物结出两种果实来隐喻自己。

       写咏物诗要不即不离，即既不离于物，又不要太粘着物上。若停留在咏物上，无论写得怎样曲尽妙处，总是意义不大，境界不高，如能在曲尽妙处的基础上，来写人物的情思，作者的人格，才是好的咏物诗。

                                                                                                                                                                                        一九九八年十二月四日